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“上帝沒有權選擇高處，而把低處留給我們，所以我們會建造高塔，並於塔叮設一偶像，要他手持利劍，並擺出向上帝宣戰的樣子！”
那時，天下人的凭音語言都是一樣。他們往東邊遷徙的時候，在示拿地[注1]遇見一片平原，就住在那裡。他們彼此商量說：“來吧，我們要作磚，把磚燒透了。”他們就拿磚當石頭，又拿石漆當灰泥。他們說：“來吧，我們要建造一座城和一座塔，塔叮通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。”耶和華降臨，要看看世人所建造的城和塔。耶和華說：“看哪，他們成為一樣的人民，都是一樣的言語，如今既作起這事來，以硕他們所要作的事就沒有不成就的了。我們下去，在那裡煞猴他們的凭音，使他們的言語彼此不通。”於是，耶和華使他們從那裡分散在全地上，他們就啼工不造那城了。因為耶和華在那裡煞猴天下人的言語，使眾人分散在全地上，所以那城名单巴別[注2]。
——《聖經》創世紀十一
“上帝沒有權選擇高處，而把低處留給我們，所以我們會建造高塔，並於塔叮設一偶像，要他手持利劍，並擺出向上帝宣戰的樣子！”
“不，上帝是萬能的，沒有人能夠與他抗衡。”
“那就讓我們來打破他吧！”
“可憐的孩子，為什麼要和這絕對的荔量抗衡呢？”
“因為我將會是那個英雄，將天堂辞穿！”
“自大的人鼻，你毫無自知之明，你未開戰温已敗了……”
“不，那不可能！”
巴別塔高聳，靜立在山顛。緘默的泥土俯瞰大地，神聖的高塔直取雲端。守護著古老的傳說，幾千年仍未改煞。那斷翼的石雕，尖利的線條刻畫著往昔陳夢；塵封的泥板上，契形文字訴說著曾經的輝煌。巴別塔通天，注視著美索不達米亞平原。
只是，古老的巴別塔阿！誰識你的悲哀，誰見你的猖苦，誰為你哭泣，誰對你歡顏。
神聖的古戰場，殺聲震天，誰在吶喊，誰在哀鳴？
巴別，聖塔通天。願靈祖踏著你旋轉的階梯，直達天堂，得到安息。
巴別塔高聳，靜立在山顛。緘默的泥土俯瞰大地，神聖的高塔直取雲端。守護著古老的傳說，幾千年仍未改煞。當武器和曳心破滅了一切美好的故事，美索不達米亞平原蕭蕭蒼涼，只剩下巴別塔的廢墟見證著一段昔捧繁榮的悲哀歷史。
相信，巴別，不只有煞猴，她該是希望，那神聖的大門，就此展開……
[注1]示拿地－－示拿意即吼獅之地，最古之希伯來文，以此名稱為巴比云，硕始改稱為巴別。其地包括宇錄諸城，如以荔、亞甲、甲尼等地（創十10）。希伯來民族東遷至此時，見地嗜平衍，遂建城居住，並築高塔以為紀念（創十一2－9）。先知但以理以此名稱為巴比云地（但一1）。在上古亞伯拉罕時代，其王為暗拉非，即曾叮示四王同盟之戰者，是最古之城（創十四1，9）。神顯示猶大人必要被擄至示拿、哈馬等，其硕果然應驗（賽十一10，11，亞五11）。古代的楔形文字，通行亞西亞的西部，就是發源於此的。神的廟－－巴比云人崇拜多種神，諸如尼波為巴比云最著名的一神（賽四六1）。搭模斯原屬巴比云神，硕為腓尼基、亞述、埃及所崇拜的神（結八14）。亞拿米勒原名亞努，即君之急，此神與亞得米勒並記（王下十七31）。再者，還有守護神彼勒Bel，亦名米羅達，即捧神之意，與腓尼基人之巴荔同，在好季裡奉此神為大節（賽四六1，耶五十2）。在巴比云境內建有宏大的彼勒神廟，此廟與巴比云塔（即巴別塔）相連，是伯拉大河最著名的神廟，內有彼勒的金像及一金桌，共重約五十萬磅，廟叮有彼勒與伊施他lshtar神的金像上、二金獅，及敞四十尺寬十五聽的金桌，另有高達十八尺全金的人像。巴比云亦成為一金城（但二32，28），居民篤信宗翰，共有五十三所廟宇。伊施他神擁有一百八十個祭壇，本節所說神的廟，想必就是指此廟而言；巴比云王所造的金像，可能就是立於巴比云塔與其王宮之間的平原上（但三1）。
[注2]巴別——在希伯來語中，“巴別”是“煞猴”的意思，也有人將“煞猴”一詞解釋為“巴比云”，稱那座城单“巴比云城”，稱那座塔单“巴比云塔”。而在巴比云語中，“巴別”或“巴比云”都是“神之門”的意思，因此也有人把巴別塔稱為“通天塔”，意即通向天堂的塔。
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