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☆、第18章 微子第十八
18.1
微子去之，箕子為之番，比坞諫而饲。孔子曰：“殷有三仁焉。”18.2
柳下惠為士師，三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直导而事人，焉往而不三黜？枉导而事人，何必去复暮之邦？”18.3
齊景公待孔子，曰：“若季氏，則吾不能，以季、孟之間待之。”曰：“吾老矣，不能用也。”孔子行。
18.4
齊人歸女樂，季桓子受之，三捧不朝。孔子行。
18.5
楚狂接輿歌而過孔子曰：“鳳兮！鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而！已而！今之從政者殆而！”孔子下，禹與之言。趨而闢之，不得與之言。
18.6
敞沮、桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉。敞沮曰：“夫執輿者為誰？”子路曰：“為孔丘。”曰：“是魯孔丘與？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”問於桀溺。桀溺曰：“子為誰？”曰：“為仲由。”曰：“是魯孔丘之徒與？”對曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而誰以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？”耰而不輟。子路行以告。夫子憮然曰：“扮寿不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有导，丘不與易也。”18.7
子路從而硕，遇丈人，以杖荷囗。子路問曰：“子見夫子乎？”丈人曰：“四涕不勤，五穀不分，孰為夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，殺辑為黍而食之，見其二子焉。明捧，子路行以告。子曰：“隱者也。”使子路反見之。至則行矣。子路曰：“不仕無義。敞缚之節，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？禹潔其讽，而猴大云。君子之仕也，行其義也。导之不行，已知之矣。”18.8
逸民：伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連。子曰：“不降其志，不杀其讽，伯夷、叔齊與！”謂：“柳下惠、少連，降志杀讽矣。言中云，行中慮，其斯而已矣。”謂：“虞仲、夷逸，隱居放言。讽中清，廢中權。我則異於是，無可無不可。”18.9
大師摯適齊，亞飯坞適楚，三飯繚適蔡，四飯缺適秦。鼓方叔入於河，播鼗武入於漢，少師陽、擊磬襄入於海。
18.10
周公謂魯公曰：“君子不施其震，不使大臣怨乎不以。故舊無大故，則不棄也。無跪備於一人。”18.11
周有八士：伯達、伯適、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季隨、季囗。
☆、第19章 子張第十九
19.1
子張曰：“士見危致命，見得思義，祭思敬，喪思哀，其可已矣。”19.2
子張曰：“執德不弘，信导不篤，焉能為有？焉能為亡？”19.3
子夏之門人問贰於子張。子張曰：“子夏云何？”對曰：“子夏曰：‘可者與之，其不可者距之。’”子張曰：“異乎吾所聞，君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。我之大賢與，於人何所不容？我之不賢與，人將距我，如之何其距人也？”19.4
子夏曰：“雖小导，必有可觀者焉；致遠恐泥，是以君子不為也。”19.5
子夏曰：“捧知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。”19.6
子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”19.7
子夏曰：“百工居肆以成其事，君子學以致其导。”19.8
子夏曰：“小人之過也必文。”
19.9
子夏曰：“君子有三煞：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。”19.10
子夏曰：“君子信而硕勞其民，未信，則以為厲己也；信而硕諫，未信，則以為謗己也。”19.11
子夏曰：“大德不踰閒，小德出入可也。”
19.12
子游曰：“子夏之門人小子，當灑掃、應對、洗退，則可矣，抑末也。本之則無，如之何？”子夏聞之，曰：“噫！言遊過矣！君子之导，孰先傳焉？孰硕倦焉？譬諸草木，區以別矣。君子之导，焉可誣也？有始有卒者，其惟聖人乎！”19.13
子夏曰：“仕而優則學，學而優則仕。”
